文化什锦/滇西的烟云（下）\斯雄dnf发布网

　　图：云南腾冲国殇墓园内的文中国远征军名录墙。/中新网

　　腾冲光复后，锦滇时任云贵监察使的西的下斯雄腾冲人、老同盟会员李根源等倡导筹建腾冲烈士陵园，文并于一九四五年七月七日在腾冲市叠水河畔小团坡落成，锦滇取名国殇墓园。西的下斯雄dnf发布网

　　整个小团坡以最上方的文远征军第二十集团军克复腾冲阵亡将士纪念塔为中心，呈四面八方放射状排列，锦滇以中轴对称线排列，西的下斯雄左边安葬的文是二十集团军五十三军阵亡将士，右边安葬的锦滇是二十集团军五十四军阵亡将士。每一块碑上都刻有将士的西的下斯雄DNF发布网军衔和姓名，全部按当年的文作战方阵排列。由下往上看，锦滇正如一排排整装待发、西的下斯雄即将开赴前线的队列，阵势和气势肃穆震撼。一九九四年，在国殇墓园的基础上建立“滇西抗战纪念馆”。

　　日军占领滇西后，既有李根源的《告滇西父老书》，又有腾冲县长张问德的《答田岛书》。两篇檄文表达滇西军民保卫滇西、驱逐日寇的决心和信心，传诵一时。

　　在整个国殇墓园地势最低处，有一圆形墓，正面立有长方形石碑，上书“倭塚”、“李根源书”。旁边的指示碑上注明，“里面埋葬的是侵腾日军148联队长藏重康美大佐，副队长太田大尉和桑宏大尉三具敌尸”，“就让这些侵略者的亡魂‘入土为安’，不得再逞凶祸世”。

　　据说，当年李根源将入侵腾冲六千多名日军的尸体埋入乱葬岗，但依旧无法释放当地民众的愤怒，遂将这三名军官的尸体捆绑双手，朝着中国抗日将士烈士墓跪立埋下。

　　吉野孝公在后记中说，“在云南的边境地区，尚有数万我龙兵团（驻滇西第56师团）、菊兵团（驻缅北第18师团）的战死者的遗骨，还埋在那儿的山岳或旷野的土石之下，甚或流没于山涧的谷底。他们在寂寞地、焦虑地等待，不知何时方能回到故土。”

　　战后不断有曾经参战的日本军人或军人遗属想方设法要前往滇西祭奠亡灵，也就不奇怪了。据说在上世纪九十年代的时候，有日本商人到云南旅游，看到“倭塚”大惊失色，表示只要云南地方拆除“倭塚”，愿意拿出十亿人民币来投资云南。遭坚拒，日本商人知难而退。

　　“当年日军对滇西展开疯狂的屠杀和掠夺，还投放细菌武器，这些惨痛的记忆，至今难以消散。”滇西抗战文化研究会副会长李根志说。

　　日本人如此执著地要去滇西，仅仅是为了祭奠亡灵吗？或许另有蹊跷。

　　比如，日军第一百一十三联队军旗烧毁在松山，军旗旗冠被深埋在松山阵地上。据当时作为第一百一十三联队补充兵到过滇西战场的品野实战后所著《中日拉孟决战揭秘──异国的鬼》记载，第一百一十三联队“军旗杆上的金属装饰已经埋在音部山和西山阵地之间了”。第一百四十八联队军旗也已在腾冲城里焚烧，旗冠不知所终。

　　军旗在日军中有着至高无上的地位，有着特殊的含义。凡日军新编成之步兵及骑兵联队，必由日本天皇亲授军旗。为了保护军旗，日军通常不顾一切。日军陆军军旗木制烤漆旗杆顶部，有一个三面体镀金大旗冠，三面均为日本天皇家族的十六瓣菊花纹浮雕家徽图案。按日本陆军的规定，军旗在则编制在，军旗丢则编制裁。按日军战斗条令规定，当判断战局有全军覆没危险时，应奉烧军旗。战后远征军曾带日俘寻找过旗冠，惜未果。二战期间，无论是中国军队还是美英等国军队，都想努力缴获日军军旗，几无所获。

　　临离开龙陵的时候，龙陵县文物管理所副所长饶斌很肯定地告诉我，他通过解读各种史料和现场勘查，对日军第一百一十三联队军旗旗冠埋在松山的具体位置已基本能确定，误差不超过二十米。

　　我在想，肯定还会有人惦记着这个旗冠。但滇西的烟云似乎并未消散，在战争的伤痛尚未完全抚平之前，动这个寻觅的念头，也是不合时宜的。

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